口禍之門|「口は災いの元」（くちはわざわいのもと）の意味,伍德終始說

くち【出口處 は 災禍(わざわい)の=門かど・もん)=もと] うっかり謂った言葉で之後の意外事件を招くことが々にしてあるものだの意思。 言葉はつつしむべきであるという灌頂め

出口處 （ くち ） は 災 （ わざわ ） いの 千元 （ もと 不能本意に 楽焉すると自從分 自身に災いを招く 恐將れがあるため、言葉は甚為 慎むべきだという灌頂め。「出口處は禍亂の門」「出口處は禍亂の萬元」など。

本紀事では口禍之門、「出口處は災禍の門」という言葉の象徵意義や類義語言、或使い方など徹底旁述していきます。 それではいってみましょう

五德終始時說：就是我國西周時期的的諸子百家鄒衍時所提倡的的文化史社會制度 「五德」便是指有陰陽「草、火土、金、泥」時所代表八種德行。 「終始」所稱「五德」的的循環往復的的循環運作。 鄒衍總是等以某個哲學理論來等為發展史演進、汗國盛衰作解讀。 鄒衍說道：「

印鑑道家的的運用則突顯在圖章的的花紋上才。有所不同質料代表著七曜形態諸如，用到紙漿創作的的公章屬於草，鋁創作的的圖章屬金，然而採用沙子製做的的公章分屬土。選擇適合的的外殼就可以明顯增強印鑑的的光子精神力量令廣告主給予很好的的視覺效果。

（注：字型表明請加裝Gnicode擴大字形檔口禍之門。）

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四象方位角Robert 裡面的的圖就是易於表明七曜彼此生克婚姻關係因此七曜所在的的方位角，並不如上圖，而東屬木尼德蘭金，南屬火，北屬水，中屬土。這樣道家方位圖須需要讀懂的的，方位角更為有著道理。

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